Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Wahyu Hestya
BAB 20 : TAUKID (التوكيد)
20.1. PENGERTIAN (تعريف التوكيد)
Isim taukid adalah isim tabi’ yang tujuannya menguatkan matbu’-nya sehingga pendengar tidak bingung dengan pernyataan yang disampaikan. Matbu’ dalam taukid disebut dengan muakkad.
20.2. PEMBAGIAN TAUKID (أقسام التوكيد)
A. TAUKID LAFZI (التوكيد اللفظي) adalah mengulang kata muakkad-nya atau taukid yang memperkuat suatu kata dengan cara mengulang-ulang kata yang diperkuatnya. Taukid Lafzi bukan hanya memperkuat isim saja, bisa juga menguatkan fi’il ataupun harf bahkan memperkuat satu kalimat lengkap. Antara lain: (1) Kalimah Isim, contoh: (اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا كِتَابًا); (2) Kalimah Fi’il, contoh: (اِشْتَرَيْتُ اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا); (3) Kalimah Harf, contoh: (لَا لَا أُحِبُّهُ); (4) Jumlah Ismiyyah, contoh: (زَيْدٌ قَاءِمٌ زَيْدٌ قَاءِمٌ); (5) Jumlah Fi’liyyah, contoh: (اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا); (6) Syibhul Jumlah. Contoh: (فِيْ الْبَيْتِ فِيْ الْبَيْتِ); (7) Dhamir, contoh: (هُوَ هُوَ عَالِمٌ); (8) Isim Fi’il, contoh: (حَذَارٌ حَذَارٌ مِنْ بَطْشٍ); (9) Maradif Lah Isim, contoh: (الإِنْسَانُ الإنْسَانُ مِنَ الطِّيْنِ); (10) Maradif Lah Fi’il, contoh: (جَاءَ أتَيْ زَيْدٌ); (11) Maradif Lah Harf. Contoh: (نَعَمْ أَجَلْ إنَّهُ حَقٌّ)
B. TAUKID MAKNAWI (التوكيد المعنوي) adalah menguatkan dengan menggunakan kata-kata berikut: (نَفْسٌ – عَيْنٌ – كِلَا – كِلْتَا – كُلٌّ – جَمِيْعٌ – عَامَةٌ). Lafaz yang mengikuti (اَجْمَعُ) adalah (اَكْتَعُ – اَبْتَعُ – اَبْصَعُ). Dalam taukid ma’nawi, taukid-nya harus berssambung dengan dhamir yang kembali ke mat’bu’ atau muakkad-nya.
1. Kata (نَفْسٌ) dan (عَيْنٌ) artinya diri. Dua kata ini berbentuk mufrad ketika muakkad-nya mufrad. Adapun ketika muakkad-nya mutsanna dan jamak maka kedua kata di atas di-jamak-kan mengikuti wazan (أَفْعُل). Contoh: (حَضَرَ الطَّالِبُ نَفْسُهُ) (مَرَرْتُ بِالطَّالِبَةِ نَفْسِهَا) (جَاءَ الطَّالِبَانِ أَنْفُسُهُمَا) (حَضَرَتِ الْمَرْأَتَانِ أَعْيُنُهُمَا) (إِنَّ الطُّلَابَ أَعْيُنَهُمْ قَدْ حَضَرُوْا) (جَاءَتِ النِّسَاءُ أَنْفُسُهُنَّ). Pada contoh taukid di atas, selalu ada dhamir yang kembali kepada mat’bu-nya.
2. Kata (كِلَا) dan (كِلْتَا) artinya diri berdua.Kedua kata di atas khusus untuk men-taukid-kan isim mutsanna. Kata (كِلَا) untuk mudzakkar dan (كِلْتَا) untuk mu’annats. Apabila dalam keadaan manshub dan majrur, alif tatsniyah-nya diganti menjadi ya’ tatsniyah. Contoh: (جَاءَ الطَّالِبَانِ كِلَاهُمَا) (جَاءَتِ الطَّالِبَتَانِ كِلْتَاهُمَا) (أُحِبُّ وَالِدَيَّ كِلَيْهِمَا) (مَرَرْتُ بِأُخْتَيَّ كِلْتَيْهِمَا)
3. Kata (جَمِيعُ), (كُلُّ) dan (عَامَّة) artinya semua atau seluruh.Ketiga isim taukid di atas berfaidah menguatkan muakkad yang berbentuk jamak. Biasanya ketiga kata di atas diterjemahkan dengan “semuanya” atau “seluruhnya”. Contoh: (حَضَرَ الطُّلَابَ كُلُّهُمْ) (حَضَرَ الْقَوْمُ عَامَّتُهُمْ) (حَضَرَ الطُّلَابَ جَمِيْعُهُمْ) (إِنَّ الطُّلَابَ عَامَّتَهُمْ قَدْ حَضَرُوْا) (وَعَلَى النَّاسِ كُلِّهُمْ أَنْ يَعْبُدُوا اللهَ).
4. Ada juga disebutkan kata (أَجْمَع) dan tasrif-annya setelah kata (كُلُّ) yang faidahnya memperkuat taukid.Kata (أَجْمَع) digunakan untuk mufrad mudzakkar, kata (جَمْعَاء) untuk mu’annats-nya, kata (أَجْمَعُون) digunakan untuk jamak mudzakkar, dan kata (جُمَع) digunakan untuk jamak mu’annats. Selain itu tidak ada dhamir yang merujuk pada taukid jenis ini. Contoh: (جَاءَ الرُّكُبُ كُلُّهُ أَجْمَعُ) (هَبَّتِ المَدِينَةُ كُلُّهَا جَمْعَاءُ) ( حَضَرَ الرِّجَالُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ) (جَاءَتِ النِّسَاءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ) (فَسَجَدَ المَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ). Kadang-kadang juga kata (أَجْمَع) tidak didahului oleh kata (كُلّ). Contoh: (جَاءَ الرِّجَالُ أَجْمَعُونَ) (أُغويَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ)
5. Lafaz yang mengikuti (اَجْمَعُ) adalah (اَكْتَعُ – اَبْتَعُ – اَبْصَعُ).Contoh: (جَاءَ الْقَوْمُ اَجْمَعُوْنَ اَكْتَعُوْنَ اَبْتَعُوْنَ اَبْصَعُوْنَ)
20.3. KETENTUAN-KETENTUAN LAINNYA (الضوابط الأخرى)
A. Lafaz (كُلٌّ) dan (نَفْسٌ) harus mudhaf pada dhamir yang sesuai.Contoh: (جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ)
B. Kata-kata (نَفْسُ), (عَينُ), (كُلُّ), (جَمِيعُ), (عَامَّةُ), (كِلَا) dan (كِلْتَا) menjadi taukid apabila terletak setelah muakkad atau isim yang diberi taukid dan bersambung dengan dhamir yang kembali ke muakkad-nya sebagaimana dalam contoh-contoh sebelumnya. Namun, apabila tidak ada muakkad-nya maka kedudukannya sesuai dengan posisinya dalam jumlah. Contoh: (جَاءَ نَفْسُالرَّجُلِ) (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (حَضَرَ جَمِيعُ الأعْضَاءِ) (كِلاالرَّجُلَينِ حَاضِرَانِ).
C. Sebagaimana telah dijelaskan bahwa taukid merupakan bagian dari isim tawabi’. Yang diikuti dari matbu’-nya adalah i’rab-nya. Contoh: (جَاءَ الضَّيْفُ عَيْنُهُ، وَالزَّائِرَةُ نَفْسُهَا، وَالْجِيْرَانُ جَمِيْعُهُم، ونظرنا إلى الطُلَاّبِ عَامَّتِهم، ثم كرَّمْنا الناجِحِيْنَ كُلَّهم، وصَفَّقْنَا لِلْمُتَقَدِّمَيْنِ كِلَيْهِما، والْمُتقدِّمَتَيْنِ كِلْتَيْهِما)
D. Setelah (كُلُّ) didatangkan (أَجْمَعُ), setelah lafaz (كلّهم) didatangkan (أَجمعين), setelah lafaz (كلها) didatangkan (جمعاء), dan setelah lafaz (كلهنّ) didatangkan (جُمَعُ).Terkadang orang-orang Arab menggunakan lafaz untuk tujuan taukid tanpa didahului dengan lafaz. Ibnu Malik beranggapan bahwa hal seperti ini sedikit pemakaiannya.
E. Hukum men-taukid-kan dengan isim nakirah. Menurut Ulama Nahwu Bashrah,tidak boleh men-taukid-kan isim Nakirah samar dan tidak berfaidah. Menurut Ulama Nahwu Kuffah, boleh men-taukid-kan isim nakirah karena taukid yang dimaksud dapat memberi faidah. Contoh: (صُمْتُ شَهْرًا كُلُّهُ)
F. Men-taukid-kan dhamir muttashil pada lafaz (كُلٌّ) dan (نَفْسٌ):
1. Men-taukid-kan dhamir muttashil rafa’ dengan memakai (كُلٌّ) dan (نَفْسٌ) tidak diperbolehkan,kecuali jika didahului dhamir munfashil. Adapun ketika dalam keadaan marfu’, manshub atau majrur, wajib mengikuti. Contoh: (جِئْتُ أَنَا نَفْسِي #أكْرَمْتُهُمْ أنْفُسَهُمْ #مَرَرْتُ بِهِمْ أنْفُسِهِمْ)
2. Namun ketika men-taukid-kannya selain dengan lafaz dan, maka tidak didahului dhamir munfashil lagi. Contoh: (قُوْمُوْا كُلُّكُمْ)
G. Men-taukid-kan Dhamir Munfashil pada Dhamir Muttashil.Dhamir munfashil rafa’ boleh digunakan untuk men-taukid-kan semua dhamir muttashil, apabila dhamir muttashil-nya dalam keadaan marfu’. Contoh: (قُمْتَ أنْتَ #أكْرَمْتَنِي أنَا)
H. Lafaz (نَفْسٌ) dan (عَيْنٌ) dalam bentuk jamak:
1. Lafaz (نَفْسٌ) bentuk jamak-nya (أنْفُسٌ), dan untuk lafaz (عَيْنٌ) bentuk jamak-nya (أعْيُنٌ).Contoh: (جَاءَ التِّلَامِيْذُ أنْفُسُهُمْ)
2. Kemudian untuk mutsanna lebih baik memakai (أنفسهم/ أعين). Namun juga diperbolehkan mengikuti muakkad-nya (pendapat ini lemah di dalam bahasa arab). Contoh: ( جَاءَ الرَّجُلَانِ أنْفُسُهُمْ # جَاءَ الرَّجُلَانِ نَفْسَاهُمَا)
I. Hukum memasukkan Ba’ Zaidah pada lafaz. Boleh hukumnya memakai ba’ zaidah di dalam huruf taukid. Contoh: (جَاءَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ)
Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab
##########
BIMBINGAN MASUK UNIVERSITAS TIMUR TENGAH : Lebanon / Lebanon - Maroko / Maroko - Mesir / Mesir- Pakistan / Pakistan - Sudan / Sudan - Qatar / Qatar - Saudia Arabia / Arab Saudi Tunisia / Tunisia - Suriah - Yaman / Yaman - Turki - Yordania / Yordania BIMBINGAN BELAJAR MASUK GONTOR : Putra - Putri CONTOH SOAL TES SELEKSI UNIVERSITAS TIMUR TENGAH : Tahun 2010 - Tahun 2011 - Tahun 2012 - Tahun 2014 - Tahun 2015 - Tahun 2016 - Tahun 2017 BELAJAR ILMU KEISLAMAN : Rumah Tahfidz - Ilmu Keislaman - Kursus Bahasa Arab PINTAR TOAFL : Panduan (1 / 2 / 3 / 4 / 5) Sima'ah (1 / 2 / 3 / 4 / 5) Qira'ah (1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8) Tarakib (1 / 2 / 3 / 4 / 5) Kitabah (1 / 2 / 3) Kunci Jawaban (1 / 2 / 3 / 4) KAMUS BAHASA ARAB : Idiom (1) BAB KEILMUAN ISLAM : Artikel Bebas - Tafsir - Ulumul Qur'an - Hadis - Ulumul Hadis - Fikih - Ushul Fikih - Akidah - Nahwu - Sharaf - Balaghah - Tarikh Islam - Sirah Nabawiyah - Tasawuf/Adab - Mantiq
##########
